viernes, 27 de diciembre de 2013

LA COMUNICACION EN LA FAMILIA





LA COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA.

El amor se escribe sin H porque ésta

es muda, amor es comprensión,

                                                                                                                                        comunicación e infinito”

JRM

En el contexto de los adelantos tecnológicos que han generado instrumentos y herramientas que permiten al ser humano utilizarlos para adquirir información e incrementar el acervo cultural, científico y tecnológico o bien emplearlos en la recreación, distracción y para el ocio justificado y  debido al uso desmedido de los

Las Tic´s
 

 mismos  por parte de los integrantes de la familia, se han propiciado grandes distanciamientos entre los actores del núcleo que nos ocupa, afectando de manera importante las relaciones intrapersonales, interpersonales y grupales. Entenderemos como comunicación intrapersonal la comunicación que una persona tiene consigo misma, comunicación interpersonal la relación entre Ego - Alter y como grupal cuando intervienen más de dos actores comunicativos.
Comunicación Intrapersonal
 
Comunicación Interpersonal
 
 
                                                 Comunicación Grupal
 

El concepto de familia en la sociedad moderna ha cambiado en los últimos años debido a que el ser humano se agobia por incrementar el ingreso económico, aumentan  las demandas de divorcio o separación de  padres de familia, también  se presenta el abandono del padre o madre de familia entre otras particularidades.

La Familia
 

Por lo expuesto,  en la actualidad las familias están compuestas por padre, madre e hijos en menor número y en la mayoría de los casos se integran con el padre e hijos o la madre e hijos.
      Madre Soltera
 
                                           Padre Soltero
 

Estos tipos de familias sortean  eventualidades de toda índole  que se les van presentando con el devenir de su existencia. En cualquiera de los casos descritos anteriormente podemos establecer que la familia es un grupo,  ya que es un conjunto de personas que interactúan entre si, de tal manera que  reciben la influencia de cada uno de los integrantes  y, a la vez ejerce influencia en ellas. Asimismo bajo el supuesto la familia  cumple con las características de un grupo primario en virtud que hay una identificación íntima, cara a cara, cooperan sus miembros, simpatizan y se identifican mutuamente.

Estructura de la Familia
 

La familia posee una estructura bien definida y está contemplada en la legislación respectiva, la cual especifica el rol que juega cada uno de sus miembros, de tal manera que la familia también cumple con las características de un grupo formal. 
Matrimonio
 
                                    Legislación Matrimonial
 

Existe un común denominador en las relaciones intrapersonales, interpersonales y grupales a nivel familiar, que es la comunicación verbal y no verbal deficiente, nula o equivocada, debido a que los mensajes no son claros, el lenguaje es diferente, el código es inadecuado y el canal empleado es incorrecto, entre otras causas.
Comunicación Verbal
 
                                                                       Comunicación no Verbal
 

Ante de proseguir con el tema quiero poner sobre la mesa algunas definiciones de comunicación.

Aristóteles
 

Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.) definió el estudio de la comunicación como la búsqueda de "todos los medios de persuasión que tenemos a nuestro alcance".  Sin embargo dejó asentado que la meta principal de la comunicación es la persuasión. Este enfoque siguió siendo popular hasta la segunda mitad del siglo XVIII.

En el siglo XVII surgió una nueva escuela de pensamiento que se conocía con el nombre de psicología de las facultades. Esta escuela hacía una clara distinción entre el alma y la mente, atribuyendo diferentes facultades a cada una de éstas.

A fines de siglo XVIII los conceptos de la psicología de las facultades invadieron la retórica. El dualismo alma/mente fue interpretado y tomado como base para dos propósitos independientes entre sí, de la comunicación. Uno de los objetivos era de naturaleza intelectual o cognoscitivo, el otro era emocional. Uno apelaba a la mente y el otro al alma.

De acuerdo con esta teoría, uno de los objetivos de la comunicación era informativo: llamamiento hecho a la mente. Otro era persuasivo: llamado hecho al alma, a las emociones. Y otro más servía de entretenimiento.

Uno de los modelos contemporáneos más utilizados fue desarrollado por el matemático Claude Shannon en 1947 y puesto al alcance de todo el público por Warren Weaver.          
Claude Shannon
 
                                                            Warren Weaver
 

Shannon y Weaver ni siquiera se referían a la comunicación humana: hablaban de comunicación electrónica. En realidad, Shannon trabajaba para el Laboratorio Telefónico Bell. Sin embargo, hubo científicos que descubrieron que este modelo resultaba útil para describir la comunicación humana.

El modelo Shannon-Weaveres puntualiza que los componentes de la comunicación pueden describirse de la forma siguiente:

a)    Una fuente

b)    Un transmisor

c)    Una señal

d)    Un receptor

e)    Un destino

David K. Berlo
 

David K. Berlo, profesor de la Michigan State University hizo una síntesis de los diferentes modelos a finales de los años 60 y a pesar del tiempo transcurrido se considera que nos puede ser útil para comprender el proceso comunicacional:

-       La fuente de la comunicación

-       El encodificador

-       El mensaje

-       El canal

-       El decodificador

-       El receptor de la comunicación.

La comunicación adopta múltiples formas. Las más importantes son la comunicación verbal y la comunicación no verbal, las cuales describiremos a continuación:

La comunicación verbal puede realizarse de dos formas: oral: a través de signos orales y palabras habladas o escrita: por medio de la representación gráfica de signos.

Hay múltiples formas de comunicación oral. Los gritos, silbidos, llantos y risas pueden expresar diferentes situaciones anímicas y son una de las formas más primarias de la comunicación. La forma más evolucionada de comunicación oral es  el lenguaje articulado, los sonidos estructurados que dan lugar a las sílabas, palabras y oraciones con las que nos comunicamos con los demás.

Las formas de comunicación escrita también son muy variadas y numerosas (ideogramas, jeroglíficos, alfabetos, siglas, graffiti, ect.). Desde la escritura primitiva ideográfica y jeroglífica, tan difíciles de entender por nosotros; hasta la fonética silábica y alfabética, más conocida, hay una evolución importante. Para interpretar correctamente los mensajes escritos es necesario conocer el código, que ha de ser común al emisor y al receptor del mensaje.
 

Seguramente hemos escuchado la frase de que “una imagen vale más que mil palabras”. Bueno trataremos de explicarlo.
En nuestro tiempo cada vez tienen más importancia los sistemas de comunicación no verbal.
La comunicación no verbal se realiza a través de multitud de signos de gran variedad: Imágenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas), sonidos, gestos, movimientos corporales, etc.
Las características de la comunicación no verbal son:
-       Mantiene una relación con la comunicación verbal, pues suelen emplearse juntas.
-       En muchas ocasiones actúa como reguladora del proceso de comunicación, contribuyendo a ampliar o reducir el significado del mensaje.
-       Los sistemas de comunicación no verbal varían según las culturas.
-       Generalmente, cumple mayor número de funciones que el verbal, pues lo acompaña, completa, modifica o sustituye en ocasiones.
En la familia se dan principalmente tres tipos de comunicación:
-       Intrapersonal
-       Interpersonal
-       Grupal
Comunicación intrapersonal: Es el diálogo que sostenemos con nosotros mismos, la conciencia, el angelito y el diablillo que nos acompaña eternamente en nuestras vidas, o como se quiera representar.
Comunicación interpersonal: Se puede describir como el acto de intercambiar ideas por medio de un juicio personal entre dos actores.
Comunicación grupal: Es la que se da entre más de dos personas, pudiendo haber una comunicación artificial, defensiva, mecanizada, fluida, abierta, espontánea, confiada y cordial.
Aterrizando lo expuesto en las líneas anteriores al desarrollo de la película exhibida en el salón de clases, se puede deducir  que la actriz en su papel dentro del film en ningún momento de su devenir existencial practicó ninguno de los diferentes tipos de comunicación mencionados, ya al final de la película el actor en su papel de profesor logra que la actriz recapacite, reflexione y practique la comunicación intrapersonal y grupal, obteniendo con ello la incorporación a la sociedad.
En el caso del actor por su desenvolvimiento dentro de la película, se evidencia que él si de comunicó  adecuadamente a través de su vida.
Ahora bien estimados lectores, si alguno de nosotros forma parte de una familia de cualquier de los tipos señalados en la líneas descritas con anterioridad, no ol_ videmos practicar el tipo de comunicación que se adapte al escenario en que nos encontremos.
Si estas líneas le motivan para investigar más sobre el tema, me daré por satisfecho.
 
 
 
 
 
 

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 

lunes, 23 de diciembre de 2013

FELICITACIONES 2014




FELICITACION
 
Estimados Lectores Nacionales e Internacionales:
Deseo me permitan citar “La Primer Vía”, escrita por Sto. Tomás de Aquino que a la letra dice:
 
“Todos los seres creados están en movimiento, como nos dice la experiencia cotidiana. Ahora bien: nada se mueve si no hay algo que lo mueva; a este motor tiene  que moverlo otro motor, y a éste, otro, y así sucesivamente hasta encontrarnos con un Primer Motor Inmóvil, que lo mueve todo. A este primer motor lo llamamos: DIOS”.
Le pido con devoción al Primer Motor Inmóvil que lo mueve todo, que le colme de bendiciones a usted y a sus seres queridos en la Noche Buena y Navidad.
Y que en el devenir del año 2014, gocen de salud, prosperidad y bienestar, teniendo como guía a ese Primer Motor Inmóvil del que nos habla Sto. Tomás de Aquino.
Son los deseos de quien les guarda respeto, admiración, agradecimiento  y reconocimiento invariable.
 
F E L I C I D A D E S
Jesús Rodríguez Mejía
Diciembre del 2013
 
 
 
 
 

 

domingo, 22 de diciembre de 2013

UNA NOCIÓN SOBRE EL MUSEO

 
EL MUSEO
 
“El museo es el recuerdo
 perenne del pasado”
J.R.M.
 
Existen en todo el mundo espacios físicos y virtuales que el ser humano les da el nombre de museos.
Museo
 

Ante esta afirmación saltan a la vista interrogantes básicas como: ¿Cuándo nace el museo? ¿Qué se entiende por museo? ¿Cuál es la función del museo? ¿Cuántos tipos de museos hay? ¿Qué difusión llevan a cabo los responsables de comunicación social para motivar al público a visitar el museo? ¿Cuántos museos hay en la Ciudad de México?

EL ORIGEN

Primeramente trataremos de plantear cuál es el origen del museo. Los estudiosos del tema, mencionan que el ser humano siempre ha poseído la vocación de coleccionista, por los que se asegura que la evolución del coleccionismo da la oportunidad de que surja el museo.
 
El Coleccionismo
 

La evolución del coleccionismo floreció muy lentamente, pero fue influenciada fundamentalmente por el desarrollo económico y social de la casta en la que estaba inmersa.
Los estudiosos puntualizan el desarrollo del coleccionismo en las siguientes etapas históricas:

Coleccionismo en la Antigüedad Clásica

Durante varios siglos, Grecia fue el centro más importante de la vida artística y  del coleccionismo. Las obras llegaban de todo el mundo y se depositaban en los santuarios, los cuales se custodiaban con carácter religioso.

Grecia Clásica
 

Existían objetos de tipo religioso con fines laicos que exaltaban la realeza, la manifestación de fastuosidad y el poder de una monarquía, y los colocaban en sus palacios para ser admirados por los ciudadanos con fines propagandísticos (Sarcófago Romano).
 
Sarcófago Romano
 

El valor de una pieza se producía  cuando la obra artística obtenía la autorización  del “promotor”, quien decidía su suerte, algo semejante a lo que ocurre en la actualidad con los promotores modernos, críticos de arte, directores de museos y galeristas entre otros.
La palabra Museo, se emplea por primera vez en Alejandría con la creación del Museion, fundado por Ptolomeo II. 
Ptolomeo II
En esta época, Grecia es la que abrió sus puertas al comercio artístico romano. Durante el apogeo de la civilización romana se produjo un cambio importante para la historia del coleccionismo y los museos al dar utilidad pública a las obras de arte. Marco Agripa decidió reunir algunas colecciones privadas y abrirlas al público.
 
Marco Agripa
 

Las obras de arte y objetos que eran fruto de las victorias militares, pasaron a enriquecer la vida de los ciudadanos, lo que representó, además, un avance hacia el valor de una colección como patrimonio cultural de todos.

Coleccionismo en la Edad Media

En la Edad Media las iglesias representaban la única forma de colección, exhibiendo objetos religiosos como crucifijos que la Iglesia recibía como donaciones reales o populares y formaban el tesoro eclesiástico y eran inventariados por monjes e ilustrados. La mayoría  eran obtenidos por robos, saqueos, rapiñas y contenían un gran valor económico, no sólo por la calidad artística de la obra sino por la nobleza de los materiales.
 
Coleccionismo en la Edad Media
 

El mercado del arte se amplió a sectores comerciales que buscaron adquirir diferentes piezas en los talleres de los propios artistas, gracias al ascenso de la burguesía. Al contacto con el arte se le dio valor pedagógico, formativo y científico con la llegada del humanismo a mediados del siglo XV.

Coleccionismo en el Renacimiento

El coleccionismo de la antigüedad marcó importantes puntos de referencia, fue el coleccionismo erudito del Renacimiento el que marcó la aparición del museo como centro de almacenaje y culto de las clases privilegiadas.

Según Varine-Bohan la pasión por el coleccionar obras de arte se incrementó durante el renacimiento. Es famosa la colección que reunieran los Médicis en Florencia, para su cuidado Lorenzo el Magnífico nombró al escultor Donatello. Existieron otras familias florentinas que  poseían museos privados, como los Strozzi, los Quaratesi y los Rucellai.
 
Lorenzo el Magnifico
 
En 1471, el Papa Sixto IV fundó un Antiquarium abierto al público en el Capitolio de Roma.
 
Papa Sixto IV
 
El  fundador del Museo de Viena fue el archiduque Leopoldo Guillermo, que había nombrado conservador de sus colecciones al pintor flamenco David Teniers.  
 
Archiduque Leopoldo Guillermo
 
Fernando Habsburgo reunió en su castillo cercano a Innsbruck, una biblioteca de 4000 volúmenes, medallas, bronces, cerámicas y tapices.
 
Fernando Habsburgo
 

Coleccionismo durante el Siglo XVIII

Las colecciones reales dieron inicio entre otras circunstancias, al actual Museo del Prado, este hermoso edificio se construyó en 1785 y que pasa a ser propiedad nacional en 1868.
Museo del Prado
 
En el siglo XVIII,  estos tesoros fueron instalados en el palacio de Belvedere, de Viena, y fueron abiertos al público en 1783.
Las colecciones de los reyes de Francia fueron nacionalizadas en 1793 por un decreto del gobierno revolucionario. Instaladas en el palacio del Louvre, y fueron abiertas al público bajo el nombre de “Museo de la República”.
 
Museo de Louvre
 

 Los Museos del Siglo XIX

Entre los años de 1823 y 1847 se construyó el Museo Británico, en Londres, cuya arquitectura está inspirada en los Propileos de Atenas.
Museo Británico
 
En 1830 Luís II de Baviera hizo construir la Gliptoteca de Munich.
Luis II de Baviera
 
Gliptoteca de Múnich
 
En 1843 se instaló en el antiguo palacio de Cluny, en París, una gran colección de arte medieval.
En 1852 se abrió al público el último de los grandes museos de Europa: el Ermitage de San Petersburgo.
Ermitage de San Petersbugo
 

En la segunda mitad del siglo XIX se constituyeron los primeros museos Norteamericanos, como el de la Universidad Yale, que tiene su origen en la colección privada de James J. Jarves, legada en 1867. En el siglo XIX, la sociedad acepta la idea de museo público, estas instituciones comienzan a adquirir un auténtico protagonismo e influencia sociocultural.
Museo de la Universidad de Yale
 
Ahora que hemos recorrido vertiginosamente cada una de las etapas históricas del coleccionismo y su evolución hasta llegar a lo que hoy conocemos como museo, nos ocuparemos de conocer más sobre los museos.

 El Museo según el Consejo Internacional de Museos (ICOM).

 El Consejo Internacional de Museos. Es una organización dirigida a la conservación, mantenimiento y comunicación del patrimonio natural y cultural del mundo. Fue creado en 1946, como una organización no gubernamental, teniendo estatutos de órgano consultivo de la UNESCO, actualmente cuenta con la participación de más de 148 países entre ellos México. Su sede se encuentra en Paris, Francia.

Este Consejo Internacional define museo como: una institución de carácter permanente y no lucrativo al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al público que exhibe, conserva, investiga, comunica y adquiere, con fines de estudio, educación y disfrute, la evidencia material de la gente y su medio ambiente.

Los museos tienen la función de conservar y divulgar el patrimonio científico, tecnológico y cultural de una nación, así como el universal, convirtiéndose  en recintos propicios para aprender, valorar, conocer, cuidar, apreciar y atesorar el conocimiento.


Museología y Museografía

Existen dos conceptos que van estrechamente ligados al museo y son la museografía y la museología.
Podemos definir la museología como la teoría, mientras que la museografía es la aplicación práctica, y surge en 1727, ésta estudia aspectos técnicos, asuntos administrativos, conservación de los fondos, instalación de los mismos, cuestiones estructurales del edificio y exhibición de las piezas.

El ICOM puntualiza las definiciones siguientes sobre los conceptos que nos ocupan:

La Museología es “la ciencia del museo; estudia la historia y la razón de ser de los museos, su función en la sociedad, sus peculiares sistemas de investigación, educación y organización, la relación que guarda con el medio ambiente físico y la clasificación de los diferentes tipos de museos”.
Museología
 

La museografía surge en 1727, y “es la técnica que expresa los conocimientos museológicos en el museo. Trata sobre la arquitectura, ordenamiento de las instalaciones, aspectos técnicos, asuntos administrativos, conservación de fondos, cuestiones estructurales del edificio y exhibición de piezas”.
Museografía
 
Henri Riviére los define de la forma siguiente:
La museología es “una ciencia aplicada, la ciencia del museo. Estudia la historia y la función en la sociedad, las formas específicas de investigación conservación física, de presentación, animación y difusión, de organización y funcionamiento, la arquitectura nueva o rehabilitada, los emplazamientos admitidos o seleccionados, la tipología, la deontología”. (1981)
La museografía “es un conjunto de técnicas y prácticas, aplicadas al museo” (1981).



Museos definidos por distintos autores


Con la finalidad puntualizar el concepto de museo, se pone a su disposición varias definiciones de museo.


La definición de museo por parte del Consejo Internacional de Museos ICOM (artículo 2) es: “Un museo es una institución de carácter permanente y no lucrativo al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al público que exhibe, conserva, investiga, comunica y adquiere, con fines de estudio, educación y disfrute, la evidencia material de la gente y su medio ambiente”.
I.C.O.M.
 
Conforme a los estatutos del ICOM adoptados durante la 22ª Conferencia general de Viena (Austria) en 2007: “Un museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la sociedad y abierta al público, que adquiere, conserva, estudia, expone y difunde el patrimonio material e inmaterial de la humanidad con fines de estudio, educación y recreo.”

Espasa Calpe 1918 dice del museo: “Edificio o lugar destinado para el estudio de las ciencias, letras y artes. Lugar en el que se guardan curiosidades pertenecientes a la ciencia y las artes como la pintura, medallas, máquinas y armas”

Foyles menciona el museo es: “Institución en la que la meta es la conservación de los objetos que ilustran los fenómenos de la naturaleza y los trabajos del hombre y la utilización de estos objetos para el desarrollo de los conocimientos humanos y la ilustración del pueblo” (1929).
 
Crep exterioriza que el museo es: “Cómodo y bello, funcional y estético, arquitectónico y plástico” (1934)

Eliseef manifiesta sobre el museo lo siguiente: “Un conjunto, especializado o diverso, en el que las funciones son múltiples. El punto común de todos los museos es el interés que reportan al patrimonio natural y cultural de la humanidad” (1970-71)

Crispolti señala que el museo es: “Servicio cultural, público, relacionado con la documentación y con la experiencia de las inquietudes figurativas, visuales y objetuales de nuestro siglo. Servicio activo y no sólo centro de conservación de obras aunque solo sea en un sentido no estadístico” (1971).
Enrico Crispolti
 
Poli dice: “El museo es un medio de comunicación, el único dependiente del lenguaje no verbal, de objetos y fenómenos demostrables”. 1976

“El museo tiene la función de transmitir una herencia, de generación en generación, a través de la conservación de las obras. El museo como institución surge con el doble objetivo de abrirse al público y desarrollar el carácter enciclopédico de las colecciones, conservadas fuera de su contexto original”.

El museo no es la meta, sino el medio. Así pues se concibe el museo como el marco del sistema museológico.

Según la tipología que establece la ICOM podemos distinguir cuatro grandes bloques de museos:



a) de arte: son los más tradicionales y reúnen objetos por su valor estético, categoría artística reconocida crítica.


b) históricos: los museos históricos pueden contener esencialmente obras de arte, pero su objeto es narrar de forma cronológica un período determinado.

c) etnográficos: en estos museos la estética del objeto prácticamente desaparece. También se pierde de vista la cronología como elemento esencial. Su meta, de acuerdo con los principios de la Antropología, es luchar contra el etnocentrismo, mostrar la diversidad de las culturas y propiciar el respeto a las mismas.

d) de ciencias: su campo de acción es complejo e inmenso: ciencias naturales y el desarrollo técnico de la humanidad a lo largo de la Historia. En ellos, la investigación ha tenido un papel prioritario.


Ahora bien en la Ciudad de México existen más de cien museos, unos auspiciados por el Gobierno Federal, otros por el Gobierno del Distrito Federal  y otros por la Iniciativa Privada.

En algunos museos el acceso es gratuito, en otros hay promociones para estudiantes y para adultos  mayores con credencial del INAPAM y en algunos otros sí tiene costo el ingreso al museo.

En el gran abanico de museos ubicados en nuestra ciudad capital podemos encontrar de índole histórica, biológica, tecnológica, cultural por mencionar algunos.

Estimado lector nacional y extranjero cuando visite nuestra Ciudad de México haga un espacio que le permita acceder a un museo o a varios.

Me permito enlistar algunos museos, que son interesantes, sin menoscabo del interés que tienen los demás:
Museo del Castillo de Chapultepec
 
Museo Nacional de Antropología e Historia
 
Museo Rufino Tamayo
 
Museo Jumex
 
Museo Soumaya, Plaza Carzo
 
Museo de las Culturas Populares
 
Museo Tecnológico de la C.F.E.
 
Museo de la Caricatura
 
Museo del Automóvil
 
Museo del Chocolate
 
Amigos y amigas de aquí y del mundo, la Ciudad de México te espera con los brazos abiertos para que disfrutes de todo lo que te ofrece y tu estancia sea placentera e inolvidable.
¡ Hasta la próxima !
 
(http:/rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/9884/7marco%20SUCH,%20MAR%C3%Ada 6.pdf)